Eugenio de Mazenod nos habla

Ayer leímos en el diario personal de Eugenio sobre su reacción al incidente en que el Padre Guigues había recibido la oposición de algunos jóvenes. Hoy encontramos la respuesta de Eugenio, que confirma la actitud pastoral que esperaba tuvieran todos los miembros de su familia.

Recibo en este momento tu carta del 15 y dejo todo a un lado para responderte. Dios te guarde, mi querido amigo, de negar la comunión a aquellos que, después de reconocerse culpables de las travesuras que me cuentas, se han arrepentido. Tú mismo reconoces que solo se dejaron llevar, sin ser una actitud hostil.  Dios les ha enviado para perdonar pecados  y aún escándalos más grandes que lo que su irreflexión pudiera haber causado. Y desde el momento en que los reconciliaste, es tu deber admitirlos a la santa Mesa…

Recuerda que son enviados a los pecadores y aún a los más difíciles. Hay que esperar resistencia de parte del demonio; él no suelta a su presa de buena gana. Esta resistencia se manifiesta de diversos modos. Jesucristo permanece vencedor, Christus vincit (Cristo vence), pide sacrificios, Christus imperat (Cristo manda). Él establece su reino en las almas, Christus regnat Cristo Reina). Es todo lo que deseamos, como fruto y  recompensa de nuestro trabajo.

Carta a Bruno Guigues, Febrero 20, 1837, EO IX núm. 605

Carta del P. Guigues. Va de maravilla la misión en Theys que predica ahora con sus compañeros de la casa de N.-D. de l`Osier. Los misioneros están en el confesionario de la mañana a la tarde. 

Tuvieron el disgusto de ver a algunas familias burguesas seguir el escándalo de un provocador, ante la indignación pública y el silencio de los misioneros… algunos jóvenes que habían sido arrastrados a ello, volvieron para confesarse.

Sobre esto, el P. Guigues me pregunta si sería procedente negar la comunión a esos jóvenes, que  dice se dejaron llevar por incitación, y no por hostilidad.

 …Dios quiera que esa mala idea, debida a la inexperiencia, no llevara a los jóvenes misioneros a recibir con frialdad a esos pecadores, que habrían de ser recibidos con la más tierna bondad, en primer lugar para consolarlos en su paso siempre difícil de la naturaleza, y después para que pudieran animar a los que aun dudan…

Diario de Eugenio de Mazenod, Febrero 19, 1837, EO XVIII

Aniversario de la aprobación del instituto por la Santa Sede… La renovación prescrita por el capítulo se hizo inmediatamente después en mi presencia, por todos los sacerdotes y oblatos. Los novicios asistieron también… Una vez hecha la renovación, de rodillas ante el santísimo expuesto y con un cirio en la mano, se colocaron de pie y en círculo alrededor del altar…

Desde nuestra aprobación por el Papa el 17 de febrero de 1826, ha sido costumbre de los Oblatos renovar sus votos ese día.

La ceremonia de esta mañana no fue solo imponente, como siempre, sino conmovedora, podría también decir como es siempre, por el sentimiento que nos comunicábamos mutuamente al estar reunidos en la sala de comunidad.

Los Misioneros, cooperadores de Jesús Salvador, le agradecieron su éxito en las misiones y pidieron sus bendiciones para las que estaban por comenzar.

Lo que había de especial, y no dejé de señalar en el pequeño discurso que acostumbro a hacer este día, es que al pie del altar estaban dispuestos a salir para nuevas conquistas los mismos que vinieron a dejar en él su agradecimiento por el admirable éxito de las misiones recientes.  ¡Qué bendiciones, en efecto, habían recibido en Fontvieille y Entraigues! El Señor les acompañará en Maussane y Mane, bendiciendo como siempre, el trabajo que hemos emprendido en su nombre.

Diario de Eugenio de Mazenod, Febrero 17, 1837, EO XVIII

Cada día somos invitados también a llevar nuestros éxitos al Salvador y renovar nuestra confianza en su presencia, para acompañarnos en nuestros momentos de dificultad.

Al finalizar cada día Eugenio escribía en su diario personal, registrando algunos de los eventos del día y su reacción a ellos. Aquí agradece el proyecto del orfanato que él y su tío habían establecido para las niñas que habían perdido a sus familias debido a las recientes epidemias de cólera.

Aunque aún no estoy bien restablecido, no pude negarme a los ruegos que me hicieron para bendecir la capilla provisional y la casa de las huérfanas del cólera. Después de la bendición de la capilla y antes de comenzar la santa misa, me contenté con decir algunas palabras, disculpándome por no tener todavía fuerza para hablar, mismas que fueron recibidas con agradecimiento, precisamente por el esfuerzo hecho para expresar mis sentimientos.

En efecto, fue maravilloso estar en el hermoso edificio, terminado a los diez meses de haberse bendecido la primera piedra, sobre roca escarpada.  La obra fue iniciada por el obispo para ayudar a doce pobres huérfanas, y ahora veía ante mí a ochenta y por recibir en unos días a veinte más, con la misma caridad y confianza en la divina providencia. Después de la misa recorrimos  toda la casa, bendiciéndola.

Diario de Eugenio de Mazenod, Febrero 12, 1837, EO XVIII

Eugenio dejó marca de su tiempo en Marsella con innumerables actividades como ésta, al tratar de responder a las necesidades de los más abandonados.

Eugenio era un predicador talentoso y de éxito. El objetivo al fundar a los Misioneros Oblatos era predicar el Evangelio a los más abandonados. En muchos de sus escritos hemos encontrado textos insistiendo en que los misioneros se ocupen en forma especial de este ministerio y se aseguren de que fluya de su relación personal y comunitaria con Dios.

En su diario, que era privado, comenta con regularidad sobre algunos de los oradores que llegaban a Marsella como predicadores itinerantes, para sermones ocasionales. Los estándares de predicación de Eugenio eran altos y no tenía tiempo para las trivialidades que a veces se presentaban. 

Por la tarde fui a escuchar al  Sr. Dufêtre en San Martín. Predicó un sermón sobre la religión que no tuvo nada de notable.  Sería comprensible que con su voz sonora y fuerte pudiera cumplir su promesa de predicar dos veces  al día sin necesidad de sacrificar su vida, como anunció estar dispuesto a hacer por los buenos marselleses, que ahora deberán acostumbrarse a oír halagos de parte de todos los predicadores que suben al púlpito en Marsella.

Diario de Eugenio de Mazenod, Febrero 12, 1837, EO XVIII

Una semana después encontramos un comentario sobre otro predicador itinerante

Fui al sermón del Sr. Clerc en San Cannat que trató sobre el respeto humano, más filosófico que cristiano y no pudo ser comprendido por su auditorio compuesto de buenas mujeres y de un pequeño número de hombres, sin instrucción. Dios impida que todos los predicadores hagan lo mismo. A éste no le falta talento ni lógica, sino la unción que sólo se da a quienes anuncian a Jesucristo et «hunc crucifixumæ», de otro modo, los retóricos lo hubiesen hecho en la Roma pagana o en Atenas.

Diario de Eugenio de Mazenod, Febrero 19, 1837, EO XVIII

¿Qué dice la gente acerca de nuestra predicación y obras de caridad? ¿Nos ven diciendo y haciendo cosas a través de los ojos del Salvador crucificado?

“En la oración silenciosa y prolongada de cada día, nos dejamos modelar por el Señor y encontramos en él inspiración para nuestra conducta”  (Regla de Vida OMI, 33).

La práctica de Oraison formaba  formaba una parte importante en la oración diaria de San Eugenio durante la cual entraba en comunión con los miembros de su familia misionera. Mientras que ellos se encontraban en Francia, se les hacía fácil juntarse en oración alrededor del mismo horario. Cuando los misioneros Oblatos comenzaron a ser enviados a los varios continentes ya no les era posible orar al mismo tiempo. Sin embargo, cada día había un tiempo cuando se detenían para orar en unión uno con el otro—aunque no fuera al mismo tiempo.
Esta es una práctica que Eugenio quería que su familia religiosa mantuviera. Por eso les invitamos a formar parte de esta práctica de Oraison n el domingo, 19 de enero, 2020, conmemorando el aniversario de la fundación de los Oblatos (para ese tiempo conocidos como los Misioneros de Provenza) el 25 de enero.

Los tan importantes primeros días de vida comunitaria para los Misioneros eran, obviamente, una historia repetida a menudo con todo detalle. En sus memorias, el P. Tempier, lo describe como: “Este memorable día no lo olvidaré a lo largo de mi vida”. Él narra la historia de los comienzos de su familia religiosa, y extrae una conclusión unida con el voto de pobreza y la llamada a la sencillez.

Carta a Jean-Baptiste Mille et a los novicios et escolásticos, el 24 de enero 1831, E.O. VIII n. 383:

Mañana celebro en aniversario del día en que, hace dieciséis años, dejé la casa materna para ir a vivir en la misión. El P. Tempier había tomado posesión de ella unos días antes. Nuestro alojamiento no era tan magnífico como el castillo de Billens y, por desprovistos que estéis de cosas, más los estábamos nosotros. Mi catre estaba en el pequeño pasillo que lleva a la biblioteca, que entonces era una sala grande que servía de dormitorio al P. Tempier y al otro que ya no se halla entre nosotros. Era también nuestra sala de comunidad. Una lámpara era todo nuestro alumbrado y, cuando nos acostábamos se la colocaba en el umbral de la puerta para que nos sirviera a los tres.

La mesa que adornaba nuestro refectorio la formaban dos tablas, colocadas sobre dos viejos toneles. Nunca hemos tenido la dicha de ser tan pobres desde que hicimos voto de serlo. Sin saberlo, aquello eran los preludios del estado perfecto en el que vivimos tan imperfectamente. Adrede apunto esta especie de indigencia muy voluntaria, ya que hubiera sido fácil acabar con ella trayendo lo que hiciera falta de la casa de mi madre, para deducir que Dios nos dirigía desde entonces y muy atinadamente, sin que pensáramos todavía en los consejos evangélicos que íbamos a profesar más tarde. Practicándolos es como hemos conocido su valor.

Les aseguro que no perdíamos nada de nuestra alegría; al contrario, como ese nuevo modo de vivir contrataba tan al vivo con el que acabábamos de dejar, nos reíamos con gana a menudo. Debía este buen recuerdo al santo aniversario de nuestro primer día común. ¡Qué feliz sería si lo continuara con ustedes!

Algunos textos para reflexionar en oración:

Hechos de los Apóstoles 4:32-33

La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bienes, sino que todo lo tenían en común. Los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con gran poder, y aquél era para todos un tiempo de gracia excepcional.

Mateo 28: 19-20

Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia.

El atículo 3 de las Constituciones y Reglas se puede aplicar  a la Familia Mazenodiana entera:

La comunidad de los Apóstoles con Jesús es el modelo de su vida. Él reunió en torno suyo a los Doce para que fueran sus compañeros y sus enviados (cf. Mc 3, 14). El llamamiento y la presencia del Señor en medio de los Oblatos hoy los unen en la caridad y la obediencia, haciéndoles revivir la unidad de los Apóstoles con Él, y la común misión en su Espíritu.

Estas reflexiones diarias se reanudarán el lunes 20 de enero.

Tendremos una pausa hasta el 13 de enero.

Les deseo a todos una feliz celebración del 8 de diciembre, un fructífero Adviento y todas las bendiciones de la Navidad.

Le pedimos a María Inmaculada que nos acompañe durante este período.

María Inmaculada es la patrona de la Congregación. Dócil al Espíritu, se consagró enteramente, como sierva humilde, a la persona y a la obra del Salvador. 
En la Virgen que recibe a Cristo para darlo al mundo del que es única esperanza, los Oblatos reconocen el modelo de la fe de la Iglesia y de la suya propia.
La tienen siempre por Madre. Viven sus alegrías y sufrimientos de misioneros en íntima unión con ella, Madre de misericordia. 
Y dondequiera que los lleve su ministerio, tratan de promover una devoción auténtica a la Virgen Inmaculada, que prefigura la victoria definitiva de Dios sobre el mal.

Regla de Vida   CC&RR  Constitución  10

Les recuerdo que todas las 2086 meditaciones sobre los escritos de San Eugenio están siempre en el sito  http://www.eugenedemazenod.net/esp/ – y que pueden investigar una palabra o un tema utilizando el “buscar” de la página de inicio.

Cada día los invito, tambien a leer “Inspiraciones Diarias”: https://www.omiworld.org/es/inspiraciones-diarias/

¡Feliz Navidad!

Frank Santucci OMI

Cátedra Kusenberger de Estudios Oblatos
Oblate School of Theology San Antonio, Texas

En medio de todas sus preocupaciones, Eugenio celebró la fiesta de la Asunción. Se trató de un día que dejaría un recuerdo permanente en la historia de nuestra familia Mazenodiana – por lo que es importante explorar el suceso. Achille Rey, quien conocía bien a Eugenio, escribió en su biografía:

«El 15 de agosto de 1822 se celebró la festividad en la Iglesia de la misión de Aix. El P. de Mazenod bendijo, en presencia de una gran congregación de sus jóvenes y otros fieles, una estatua de la Santísima Virgen, bajo la advocación de la Inmaculada Concepción. Es esta estatua la misma a la que recurrimos para largas y frecuentes oraciones: se ha convertido en uno de los objetos más preciados de los orígenes de la familia.» (Rey I, pág. 280)

Las cartas de Eugenio de 1822 han mostrado las muchas preocupaciones y dificultades que experimentaba. No menos importante entre ellas estaba su preocupación por la sobrevivencia y el futuro de su pequeño grupo de Misioneros. Fue en este espíritu que bendijo la nueva estatua en la capilla, la cual se convirtió en la oportunidad de una fuerte percepción dadora de vida. De inmediato escribió a Henri Tempier, quien se encontraba en Laus.

Creo también deberle un sentimiento particular que he sentido hoy, no digo precisamente más que nunca, pero ciertamente más que de ordinario.

Eugenio normalmente era reservado y no comentaba sus experiencias espirituales profundas. Su experiencia “más que de ordinario” estaba conectada con la vida de los Misioneros de Provenza, quienes atravesaban dificultades externas y cuya existencia en el futuro pendía de un hilo.

No lo definiré bien porque encierra varias cosas que se refieren sin embargo todas a un solo objetivo, nuestra querida Sociedad.

Luego describe la confirmación recibida de que la fundación de los Misioneros había provenido de Dios y Dios le había asegurado un futuro sólido para su grupo.

Me parecía ver, tocar con el dedo,
que encerraba el germen de muy grandes virtudes,
que podría hacer un bien infinito;
la encontraba buena,
todo me gustaba en ella,
amaba sus reglas, sus estatutos;
su ministerio me parecía sublime, como lo es en efecto.
Encontraba en su seno unos medios de salvación asegurados, hasta infalibles, del modo como se me presentaban a mí.

Carta a Henri Tempier, Agosto 15, 1822, EO VI n. 86

Esta fue la gracia que la Madonna Oblata había conseguido para Eugenio: la seguridad proveniente de Dios de que iba por el camino correcto y necesitaba perseverar, a pesar de todas las tormentas a su alrededor, que parecían amenazar la existencia de los Misioneros.

Doscientos años después, continuamos cosechando el fruto de esta confianza con que nuestra Madonna Oblata nos “sonrió”